REDACCIÓN CANARIAS SEMANAL: El Hierro se presenta habitualmente como ejemplo de conciliación entre desarrollo económico y respeto al Medio Ambiente. La imagen institucional proyectada dentro y fuera del Archipiélago sobre la Isla del Meriano, en efecto, destaca las supuestas buenas prácticas de sus autoridades, presentándolo como un paradigma de"sostenibilidad".
Para la asociación ecologista herreñaOssinissa, sin embargo, dicha imagen no puede estar más alejada de la realidad. A mediados del pasado 2012, la asociación ambientalista denunciaba, a través de su portavoz Samuel Acosta, que el Cabildo de la Isla había realizado durante años una “nefasta gestión medioambiental de los residuos”. Un hecho -apuntaban entonces – que, "entre otras cosas, ha provocado la imputación de varios responsables políticos de esa institución”.
"Desde el año 2004 – explicaban los ecologistas - hay denuncias del Seprona (Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil) por la mala gestión de los residuos sólidos". Según Acosta -que documentó en vídeo la situación de los vertederos en la isla - los responsables del Cabildo llevaban años llevando los residuos urbanos a la dehesa comunal, donde después de introducirse en zanjas, se incendiaban y enterraban.
Por si ello fuera poco, las autoridades de El Hierro habrían realizado esta práctica – de acuerdo a las informaciones de Ossinissa - en un espacio natural protegido de la isla.
IMPUNIDAD Y SILENCIO SOBRE PRESUNTOS DELITOS MEDIOAMBIENTALES
Ahora, Ossinissa ha vuelto a señalar tanto al ex presidente de la corporación insular,Tomás Padrón, como a los propios tribunales, en relación a otro presunto atentado contra el patrimonio natural de la Isla.
Según los ecologistas herreños, en 2007 el Cabildo Insular promovió una serie de obras en el altiplano de Nidafe (municipio de Valverde). Uno de los paisajes más singulares de la isla de El Hierro, integrado en el Paisaje Protegido de Ventejís y amenazado en su momento por la previsión de un campo de golf.
"En el transcurso de estas obras, consistentes en la creación de accesos rodados a fincas particulares, -aseguran - fue afectado el recorrido de más de 600 metros del camino real de Jinama, protegido por la Ley de Patrimonio Histórico e integrado en la Red Insular de Senderos que une la localidad de San Andrés de Asofa con El Risco de Jinama, con el resultado de la demolición de varios tramos de este camino y sus características paredes de piedra".
Ossinissa sostiene que un posterior informe de la Unidad de Patrimonio del Cabildo de El Hierro dejó claro que se actuó en contra de los objetivos del Proyecto TOURMAC(Iniciativa Comunitaria INTERREG III B Azores-Madeira-Canarias, para el desarrollo de una oferta integrada de "Turismo de Senderismo"), que entre sus objetivos tiene salvaguardar un patrimonio cultural como son los caminos tradicionales, ordenar el uso de los espacios naturales y garantizar su conservación, interconectando las redes de senderos con otras redes y servicios, evitando así el deterioro de recursos naturales no renovables.
Posteriormente - continúan explicando los ecologistas – “se advirtió al presidente del Cabildo de que con la obra se vulneraba la Ley 19/2003, de 14 de abril, por la que se aprobaron las directrices de Ordenación General y las directrices de Ordenación del Turismo de Canarias”.
"A pesar de este informe desfavorable -dicen- el Presidente del Cabildo decidió continuar la obra con el agravante de que ésta fue financiada por el Gobierno de Canarias y el Fondo Social Europeo para proyectos de Fomento del Empleo en la Rehabilitación de Caminos Rurales”.
UNA INVESTIGACIÓN JUDICIAL SIN NINGUNA CONSECUENCIA
En este momento la Asociación Cultural Ossinisa decidió presentar una denuncia ante la Fiscalía Provincial, que fue remitida al Juzgado de 1ª Instrucción de Valverde para que continuara con el procedimiento.
Sin embargo, según Ossinisa, el pasado mes de agosto se les comunicaba, mediante un auto, que a fecha de hoy,no se ha identificado al responsable concreto de la comisión de los delitos denunciados en el año 2010 por el Ministerio Fiscal. Además, el auto añade que teniendo en cuenta el plazo de prescripción de tres años previsto en el art 131 del Código Penal, se acuerda el sobreseimiento libre y el archivo del caso.
Los ecologistas consideran que la decisión judicial "supone una manifestación clara de la impunidad de que goza la clase política actuando fuera de la ley".
En este sentido, señalan, " la omisión del derecho a la información medioambiental como la principal vía de escapatoria del presunto criminal, al suponer una dilatación del tiempo necesario para la presentación de pruebas ante el Ministerio Fiscal".
“Este hecho, unido a la pasividad judicial -afirman - ha posibilitado la prescripción del delito”.
La asociación ha realizado un llamamiento a la sociedad, adelantando que "ya son previsibles conductas similares en todos los procedimientos judiciales que han iniciado como denunciantes en El Hierro, y advirtiendo que ante esta deplorable situación iniciarán varias quejas ante el Consejo Superior del Poder Judicial".
El cuidado del patrimonio -concluyen desde Ossinissa - “es responsabilidad de toda la población, por lo que invitamos a todos los ciudadanos de El Hierro a adoptar una actitud de defensa activa de los distintos elementos que conforman el rico patrimonio histórico, etnográfico, cultural y paisajístico de la isla y de tolerancia cero con los atentados, exigiendo a las instituciones que nos representan que cumplan y hagan cumplir la ley".
CUEVAS DE SOLIMÁN-LA ALBARRADA:
ENTORNO PROTEGIDO POR SU INTERÉS ARQUEOLÓGICO, ETNOGRÁFICO Y GEOLÓGICO.
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| BIEN DE INTERÉS CULTURAL CUEVAS DEL SOLIMÁN, ESTE ATENTADO QUEDÓ IMPUNE. |
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| MACHACADORA DE LA EMPRESA FROMPECA S.A. DENTRO DE UN LUGAR DE INTERÉS HISTÓRICO, ARQUEOLÓGICO Y GEOLÓGICO. SEGÚN EL CABILDO DE EL HIERRO CARECE DE IMPACTO VISUAL. |
[...] Tampoco está de acuerdo la Institución herreña con lo afirmado respecto a La Albarrada y las Cuevas de Soliman y el posible impacto ambiental y visual de la machacadora de piedra que está cerca de estos yacimientos.
“Esta instalación cuenta con los permisos y licencias correspondientes y, ante su ampliación, la Unidad de Patrimonio emitió informe a la Cotmac en el que se recuerda la obligatoriedad de preservar el radio de acción de 100 metros alrededor de estos yacimientos como protección, tal y como establece la normativa del PIOH, y el señalar las muestras etnográficas que allí se encuentran”. Dijo.[...]
LA ZONA ARQUEOLÓGICA DE EL JULAN Y LA CENSURA.
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| Grabados de El Julan |
Después de dos años de apelaciones, y gracias a la mediación del Diputado del Común de Canarias, la Asociación Cultural consigue que la Televisión Pública Canaria les ceda una copia del reportaje censurado.
En agosto de 2006 la Asociación Cultural Ossinissa fue invitada por la Televisión Pública Canaria (TVPC, S.A.) para rodar un reportaje en el Conjunto Arqueológico de El Julan (Frontera. El Hierro). Ante un trágico suceso acontecido días antes en el lugar, donde murió deshidratado un cazador procedente del pueblo de El Pinar al no poder acceder los medios de auxilio a la zona, Ossinissa pretendía alertar a la sociedad herreña y a los turistas de los peligros que entraña el acceso a este paraje inhóspito. Por otra parte, se aprovechó esta ocasión para denunciar los nuevos expolios y destrozos que habían sufrido los grabados líbico-bereberes del Conjunto, posteriores a los acaecidos en 1996.
A pesar de aceptar la solicitud y desplazarse hacia el lugar acompañados por la TVPC y la Dirección General de Patrimonio Histórico del Gobierno de Canarias, la cadena se negó a emitir el citado reportaje. La visita contaba con el permiso y beneplácito de la Consejera de Cultura, Dª Milagros del Valle Padrón, y la Inspectora Insular de Patrimonio, Dª María Teresa Ruíz.
"La inexistencia de cobertura 112, la carencia de accesos para los vehículos de emergencia, la ausencia de tomas de agua potable, etc. han sido durante varias décadas los motivos causantes este tipo de sucesos lamentables", manifiesta su portavoz. "Todas estas carencias fueron comunicadas en su día a la Consejera Insular de Cultura, quien manifestó en prensa y radio la prohibición de acceso a la zona hasta normalizar su situación. Sin embargo, aún hoy se sigue permitiendo la entrada de visitantes que arriesgan su vida en el intento, ya que no ha habido voluntad política para cambiar nada", añade.
En vista a la censura aplicada, la Asociación Ossinissa ha mantenido un pulso con la entidad pública, con la finalidad de que dicho reportaje viera la luz. Ante la negativa rotunda del ex-director de la cadena, Ossinissa exigió que se les cediera una copia para usarla como prueba ante la Fiscalía Contra los Delitos relativos a Ordenación del Territorio y la Protección del Patrimonio Histórico, del Medio Ambiente e Incendios Forestales. Dicha copia también fue denegada, obligándoles a apelar a organismos mediadores como el Diputado del Común de Canarias y el Defensor del Pueblo Español.
"Es vergonzoso que esta televisión tenga la categoría de pública, cuando niega información vital a los canarios y a los turistas. Recordemos que El Julan es un lugar de visita recomendada por el Patronato de Turismo de El Hierro, sin tener en cuenta el riesgo que ella supone", manifiestan. "Han sido dos años de apelación, en los cuales hemos lidiado con varios cargos de esta entidad, quienes se han limitado a "pasarse la pelota" unos a otros sin aceptar su condición de empleado público", añaden. Por otro lado afirman que "tras esta experiencia, estamos convencidos de la manipulación política a la que está sujeta la gestión de la información en esta cadena".
Ossinissa apunta que las leyes 4/1999 de 15 de marzo de Patrimonio Histórico de Canarias y 27/2006 de Derecho a la Información Medioambiental, les han ofrecido el marco legal necesario para obligar a la entidad a acatar su solicitud. "Con este tipo de acciones propio de otras épocas, la Televisión Canaria demuestra una vez más ser de escasa utilidad para nuestra sociedad. No entraremos a valorar sus contenidos, donde "lo canario" cuando no brilla por su ausencia, vuela rasante por la superficie del folklorismo o expresa la burla pedante hacia quienes la pagamos", dice Ossinissa. "Han preferido la "telebasura" a una tendencia educativa, la cual es necesaria viendo los altos índices de fracaso escolar y la escasez de contenidos canarios en la enseñanza", añade el portavoz.
Graves daños al Patrimonio Tifinagh en El Hierro.
En la visita que suele hacer la asociación OSSINISSA para comprobar el estado de todas las estaciones de grabados líbicos-bereberes o tifinagh antiguo, hemos detectado un grave atentado al patrimonio precolonial de la Isla. Concretamente, en el famoso risco de grabados de La Caleta (Valverde, El Hierro). Estos grabados fueron documentados en 1881 por un cura herreño, e inmediatamente el naturalista Sabin Berthelot les dio difusión internacional desde Francia. Se trata de una de las estaciones de mayor concentración de tifinagh de Canarias.
El Ministerio de Medio Ambiente, con el beneplácito de las instiuciones de la Isla (Cabildo y Ayuntamiento), está llevando a cabo una obra que consiste en un paseo marítimo para los bañistas y para acondicionar los accesos a una casa ilegal que se ha construido el Arquitecto del Ayuntamiento de Valverde. Resulta que uno de los lados del roque ha sido completamente demolido y sustituido por una escalera totalmente injustificada. Además el paseo marítimo ha tapado todo el entorno del yacimiento, repleto de material óseo, lítico y cerámico. Entre la casa ilegal que soporta el roque sobre su punta, y la escalera que han construido, los grabados se encuentran acorralados a merced de la constructora, que los está usando como escombrera y basurero.
Es importante que se comienze a movilizar a los expertos en arqueología y escritura tifinagh, así como todo el mundo interesado, para que denuncien este hecho en todas las instituciones posibles.
Aquí nosotros, a través de la Asociación Cultural Ossinissa, estamos denunciando este hecho ante los medios de comunicación y estableciendo reuniones con las instituciones públicas, las cuales están tomando cartas en el asunto para no ser afectados por las consecuencias.
Hemos tenido una rueda de prensa en la TVC que seguramente será retransmitida en el informativo de la tarde de mañana.
Les adjunto el informe que ha realizado la asociación OSSINISSA para la prensa, que explica el grado de deterioro de los yacimientos de la Isla.
Ánimo a tod@s. Hay que parar el destrozo de nuestra cultura.
Informe:
Introducción. La escritura Tifinagh.
Los estudios antropológicos e históricos más recientes indican que los primeros herreños (denominados bimbaches, bimbapes o caprarienses), al igual que todos los canarios, procedían de tribus y confederaciones norteafricanas portadoras de la ancestral cultura bereber o amazigh. Esta cultura autóctona del norte de África, anterior a la arribada del Islam y del Mundo Árabe, se caracterizaba por poseer un complicado sistema de escritura para representar los sonidos de su lengua vernácula (tamazight): el alfabeto tifinagh antiguo o líbico-bereber. Con un origen que se remonta al año 1300 a. e. y se sitúa en el Sáhara Central, la escritura tifinagh posee características peculiares en cada lugar de la amplia zona geográfica en la que se presenta (desde Egipto hasta Canarias y desde Túnez hasta Senegal), por lo que su traducción resulta complicada. No obstante, existen investigadores canarios, magrebíes y franceses que han logrado traducir el contenido de algunas líneas con bastante éxito.
El Hierro: "La isla Tifinagh". Una joya de la cultura Amazigh.
Los grabados que alberga la Isla de El Hierro en las peñas de sus playas, riscos y barrancos no son más que el testigo del uso de esta escritura por la antigua población de la isla, además de ser, junto con la toponimia y su tradición ganadera, el mejor testimonio de su origen. Muy al contrario de lo que revelaron tópicos y prejuicios etnocéntricos ya superados, el antiguo herreño era portador de una complicada organización sociopolítica, económica y cultural que les llevó a desarrollar el complejo sistema de escritura que traían del continente.
Por si fuera poco, El Hierro fue el lugar que refrescó la memoria colectiva de los canarios en cuanto a la existencia de la escritura líbica-amazigh se refiere. Fue el cura herreño D. Aquilino Padrón, guiado por la memoria popular de los campesinos de la época, quien documentó su existencia con el hallazgo de Los Letreros de El Julan en 1870. A partir de esa fecha, continuaron apareciendo grabados en distintas partes de la isla, siendo los más populares los de La Candia (1874), La Caleta (1881), Barranco de Tejeleita (1887), Hoyo de Los Muertos (Guarazoca, 1975), Barranco de El Cuervo (1982), Cueva del Letime (Isora, 1983), La Restinga (1998), entre otros. Todos ellos llenan las páginas de importantes obras de investigación a nivel internacional, destacando las publicadas en Francia por los berberólogos.
Hoy en día, el tifinagh se ha encontrado en mayor o menor abundancia en todas las islas, siempre asociado a yacimientos importantes, probándose así que los antiguos canarios fueron capaces de desarrollar su escritura originaria. Sin embargo, la Isla de El Hierro, además de pionera, ha sido la más abundante en cuanto a la presencia de esta escritura, pudiendo adquirir el sobrenombre de “la Isla del Tifinagh”.
Esta particularidad ha hecho que universidades de países como Francia, Marruecos o Argelia, dirijan su mirada hacia nuestro archipiélago, y concretamente al abundante material que posee la Isla de El Hierro, con el fin de estudiar la evolución de una de las escrituras vivas más antiguas de la Humanidad. Pues en Canarias, la tifinagh continuó usándose aún después de la conquista del Norte de África por los árabes llegados de la Península Arábiga a partir del s. VIII d.e.
Los graves daños al Patrimonio en la isla del Hierro.
En estas últimas décadas, hemos estado presenciando constantes amenazas hacia el patrimonio precolonial de la Isla de El Hierro, las cuales han sido protagonizadas en su mayoría por las instituciones públicas.
En primer lugar, debemos citar el poblado de La Albarrada. Uno de los núcleos más antiguos de El Hierro, en el cual se plasma la cultura ancestral herreña con los primeros caseríos coloniales. Podemos ver como la fábrica machacadora de piedra que existe en sus inmediaciones está causando un impacto ambiental y visual que hace que el caserío pierda todo su significado histórico.
Además debemos citar el grave descuido en el que lo han sumido las autoridades competentes de la Isla, en lugar de invertir en su restauración con el fin de hacer un Ecomuseo como el de Guinea. Quizás para cuando se les ocurra, lamentablemente la piedra de las casas esté más que machacada por la fábrica.
En segundo lugar, nos vamos unos cuantos metros más abajo. Nos referimos a las célebres Cuevas del Solimán, que nos remonta a los orígenes precoloniales del poblado de San Andrés. Una gran cueva donde probablemente vivió el jefe de la sociedad precolonial herreña, Ossinissa. Vemos como una serie de desmontes y terraplenes de terrenos en la zona está acabando con todo el conjunto arqueológico, llegando casi a la entrada de la cueva. No sólo está afectando a la misma, sino a todo el conjunto arqueológico en sí, donde podemos encontrar un ara de sacrificio y una loza con grabados, las cuales se encuentran bajo montones de tierra.
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| Atentado en las Cuevas del Solimán, Bien de Interés Cultural |
En tercer lugar, seguimos bajando hasta La Candia, cerca del Tamaduste. Esta célebre estación de grabados tifinagh está situada en la cornisa de una cueva, la cual está soportando el peso de una construcción promovida por una institución pública. Alrededor de la obra podemos observar importantes restos de cerámica, herramientas de piedra y hueso, así como otras evidencias de la cultura precolonial, entre los que se incluyen grabados.
En cuarto lugar, llegamos a la estación de grabados tifinagh de La Caleta. Además de la casa ilegal situada en plena línea de costa sobre el yacimiento, el Ministerio de Medio Ambiente está construyendo un paseo marítimo destrozando lo poco que queda de él. Por si fuera poco, han edificado una escalera sobre el risco de los grabados alfabetiformes, cortando y abandonando las lajas inscritas.
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| Bien de Interés Cultural Roque de La Caleta, afectado y desprotegido. |
Por último, debemos citar la mala gestión que se está realizando con el conjunto arqueológico de El Julan, donde están desapareciendo lajas de grabados misteriosamente. También destacamos el mal estado en que se encuentran los accesos al yacimiento, constituyendo un grave peligro para los visitantes, los cuales han promovido numerosas denuncias contra el vigilante por negarse a socorrerlos de situaciones de insolación y deshidratación. El grave estado de deterioro de este importante pabellón de la cultura ancestral herreña se recrudece al ver como una gran parte del mismo se encuentra en fincas privadas de grandes terratenientes de sobra conocidos en la Isla.
Desde la asociación OSSINISSA, consideramos intolerable que algo tan importante para el pueblo herreño como lo son los lugares históricos que acreditan su presencia en la isla desde tiempos inmemoriales, estén siendo borrados por la gula y la ambición de intereses privados y personales, con el beneplácito de instituciones que deben velar por la conservación de nuestra riqueza cultural.
La escritura que plasmaron los primeros herreños en las rocas de nuestra isla cobra una gran importancia, no sólo para nosotros, sino para la gran cantidad de investigadores de sobrenombre internacional que estudian hoy en día el líbico-bereber en universidades de todo el mundo. Dada la abundancia de inscripciones alfabéticas, la isla de El Hierro podría promocionar un turismo arqueológico para recaudar fondos con el fin de preservar y concienciar a la población sobre la importancia de nuestro rico patrimonio. De hecho, desde el Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira en 1997, se planteaba la posibilidad de realizar un encuentro internacional en El Hierro en el que asistieran expertos en la escritura líbico-bereber para potenciar la investigación y la conservación de este rico legado, tomando la isla como ejemplo.
OSSINISSA se ofrece voluntaria e independientemente a realizar un seguimiento periódico del estado de los yacimientos de la isla, como lo ha hecho hasta ahora, promoviendo así la conservación, difusión y el reconocimiento de la herencia amazigh o bereber de El Hierro. También emprendemos denuncias contra los graves y frecuentes atentados que se cometen contra nuestro patrimonio.
